|
VİCDAN
Vicdana
ilişkin biri şöyle diyor: "İnsanın içindeki Tanrı sesi" Eskiden
buna, her şeyin içi anlamına gelen ZAMİR denmiş "Vicdan eleştirisi,
vicdan özgürlüğü" türünden deyimleri herkes duymuştur Vicdan
konusunu ilkin eski Yunan'ın filozofları anlatmaya çalıştı Diri
Tanrı bilgisinden yoksun, Tanrı'nın özel açıklamasından ırakta bulunan
bu düşünürler, bilgeliğin doruğuna vardıklarında, varlığın derininden
insana seslenen bildiriye "vicdan" adını vermişler Bu
adın içeriği çok ilginçtir: "İnsanla birlikte haber veren"!
Eski Yunan'ın aydınları vicdanla ilgili olarak bir sürü kuralı duyurmuş
herkese
Şu dönemde diri Tanrı'yı
özel açıklamasıyla bilenler olarak, eski vaktin düşünürlerinden
daha kârlı durumdayız Kutsal Kitap'ta bildirilen Tanrı Sözü O'nun
özel açıklamasıdır Herkesin içindeki vicdan sesiyse O'nun genel
açıklamasıdır Vicdanın özelliği haber vermek, uyarmak, kınamak,
eleştirmek Tanrı'nın varlığını bilmeyenler ya da kabul etmeyenler
bile, VİCDAN'ın sesini kesin bildirici olarak duymaktan kendilerini
sarınamazlar
Kutsal Kitap'ta, Tanrı'nın
tüm insanlığa nasıl seslendiği şu çarpıcı Söz'le anlatılır:
"Ruhsal yasaya sahip olmayan Uluslar, ruhsal yasaya ilişkin gerekleri
kendiliklerinden uyguladıklarında, ruhsal yasaya sahip olmadıkları
halde kendi kendilerine yasa görevi görürler Bu insanlar tutumlarıyla,
ruhsal yasanın buyurduklarının öz yüreklerinde yazılı olduğunu
gösterirler Vicdanları onlarla birlikte tanıklık eder Birbirleriyle
çelişen düşünceleri ise ya onları suçlar, ya da savunur Tanrı insanların
yaşamında bulunan gizli kapaklı sorunları O Gün İsa Mesih aracılığıyla
yargılar" (İncil - Romalılar 2, 14-16)
Kutsal Kitap'ta belirtildiği
gibi, Tanrı yaratığının varlığına yerleştirdiği genel açıklama
yoluyla kutsallığını, iyiliğini, sevgisini belirtir, kişiyi bu
değerler uyarınca yaşamaya çağırır Hem de, herkese koyduğu VİCDAN
sesiyle insanları sorumlu tutar Tüm işleri ilişkisinde onları
yargılayacağını tanımlar
Bazı kuşaklar insanlığı kitabı
olanlar, kitabı olmayanlar türünden temelsiz ve gülünç bir sınıflandırmaya
sokmaya çalışır Bazıları bir kitaba inanmayı Tanrı'ya inanmaya
eşit tutarlar Başkaları bu kuramları kabul etmeyerek Tanrı'yı doğadan
anladıklarını söyler Oysa Tanrı varlığına, doğruluğuna ilişkin
genel bilgiyi, belirli kuralları her ikisinin de yüreğine basmıştır
Vicdan içerde duran etkin ve
canlı bir yargıçtır Herkesin sesiyle bir arada seslenir Kişiyi düşünceleri,
davranışları, atılımları ilişkisinde kınar ve eleştirir, ya da
onaylar Ne var ki, VİCDAN hiç bir zaman kesin yetkiyle varlığın yönetimini
eline alamaz Ters yolda direnenin istemine karşı iş görüp, onu doğruluğa
getiremez Kutsal Kitap'ta belirtilen gerçek, çok kez VİCDAN'ın güçsüz
bırakıldığı, etkisinin bastırıldığı kapsamındadır Bu üzücü görünüm
'Vicdanın Zayıflığı' olarak anlatılır (I Korintoslulara 8, 712)
Vicdanın zayıflığına katkıda bulunan etken, kişinin bencilliği,
gururu, inadı, çıkarcılığıdır Bu çirkin eğilimler vicdanı kötülük
ateşiyle dağlayarak, duygusunu kısıtlar Bu etkinin egemenliğinde
olanlara ilişkin şunlar yazılıdır: "Dağlanmış vicdanla yüksekten
atan, özü sözü bir olmayan kişiler" (İncil - I Timoteos 4, 2)
Her varlıkta günah etkeni vicdanla hiç durmadan savaşını sürdürür,
onun incecik sesini kıstırır Bu durumda, vicdan yararlılığını yitirir,
günaha tutsaklık üstün gelir
Tanrı'nın atamız İbrahim'i
Kildani ülkesinde putlara tapınan biri olmaktan kendi bağlısı olmaya
çağırması çok önemli bir amacı öngörmekteydi: İbrahim'in soyunu
özel bir halk olarak yetiştirecek, onlara ruhsal yasasını verecekti
Tanrı'nın öngördüğü gibi, İbrahim'in özel soyu İsrail halkı olarak
belirdi Daha sonra Tanrı Musa peygamber aracılığıyla bu halka On
Buyruğu'nu ve öbür yasaları verdi Gerçekten seçkin bir halk oldu o
insanlar
Ne var ki, bu yetki İsrailliler'i
yersiz gurura götürdü İbrahim'in izinde yürüyerek, imanla Tanrı'yı
hoşnut edecek yerde, On Buyruğa uyarak Tanrı'ya kutsallık kapsamında
hizmet sunacak yerde, İbrahim'le, On Buyruk'la övünmeye başladılar
Böyle bir ataları olmayı, On Buyruğa sahip olmayı yeterli saydılar
Kutsal Allah'ın kimseye hatırnazlık etmediğini, nabza göre şerbet
vermek istemediğini anlamadılar Tanrı'nın onlara verdiği özel
yetkinin, özel yükümlülükler getirdiğini tanımadılar Hiç bir toplum,
hiç bir insan Tanrı katında özel yeterlilikle belirmez Herkes O'na
kutsallık doğruluk ilişkisinde sorumludur
İsrail
halkı, onlara İbrahim'i, Musa'yı ve yasaları veren yüce Tanrı'nın
Uluslar'a da vicdan sesini koyduğunu unuttu Atamız Adem vicdanın sesiyle
yaratıldı Adem'le Havva'ya sokulan günah etkeni onların vicdanını
kıstırmadan önce, atalarımızın kutsallığa istemi ve eğilimi belirgindi
Ama iblis onlara günahı sokunca,
günahın çirkin sesi üstün çıktı, vicdanın sesini geriye itti Başlangıçta
yapıcı, toplayıcı etkisi olmaya verilen vicdanın yetersizliği
belirgin oldu Konusu edildiği gibi, Yaradan daha sonra İbrahim'i
kendine özel bağlılıkla çağırdı, O'nun soyundan gelen Musa aracılığıyla
ruhsal yasayı verdi Ama ruhsal yasanın da yetersizliği belirgin
oldu Ona sahip olan İsrail halkı, belirtilen kuralları tutacak
yerde, 'Biz kitabı olan halkız!' diyerek kurum satmaya başladı Böylece,
günahlı ademoğlunun Tanrı katında ne vicdanla, ne de ruhsal yasanın
vurguladığı gereklerle doğruluğa sahip olabildiği belirdi Her
durumda, bedenin engin istekleri üstün geldi, vicdanın sesini dinlemedi,
ruhsal yasanın dileklerini yerine getiremedi
Hak Tanrı Hezekiel peygamber
aracılığıyla şunu bildirdi: "Sizlere yeni yürek vereceğim,
içinize yeni ruh koyacağım Taş yüreği içinizden çıkaracağım; size
et yürek koyacağım Ruhumu içinize koyacağım, sizleri yasalarımda
yürüteceğim Yargılarımı tutacaksınız, onları uygulayacaksınız"
(Hezekiel 36, 26-27) Tanrı Yeremya peygamber aracılığıyla da şunları
bildirdi: "Ruhsal yaşamı onların içine koyup, yürekleri üzerine
onu yazacağım Onlara Tanrı olacağım, onlar da bana halk olacaklar"
(31, 33)
Görüldüğü gibi, Tanrı Eski
Antlaşma peygamberleri aracılığıyla insan soyuna bambaşka bir iş
yapacağını bildirdi Ademoğlunun derinine inecek, günahlı yüreği
değiştirecek, taş yürek yerine etten yürek verecek Tanrı bunu yapınca,
güçsüz ademoğlu vicdanının kısık sesiyle yön bulmaya çalışmayacak,
onu kutsal kılmaya yetersiz olan ruhsal yasayı yerine getirmeye çalışarak
Tanrı doğrultusunda geçerlilik aramayacak
Kutsal olan, bütün insanlardan
yaşam kutsallığı arayan Tanrı, kadının erkeğin kutsallık aşamasına
gelişini kendisi sağlayacak Bütün peygamberler O'nun görkemli bir
iş bütünleyeceğini haber verdi Tanrı'yı bilen herkes O'nun bu işi
sonuçlamasını bekliyor, bunun için dilekte bulunuyordu
Peygamberler insanları ayrı
sınıflara ayırmadı Bunlar İsrailli olmalarına karşın ilkin İsrail
halkının günahını ve bozukluğunu kesinkes eleştirdi, hak Tanrı'nın
yargısı en önce bu halka gelecektir diye şaşılacak atılganlıkla,
erdemli davranışla Tanrı'nın kutsal olduğunu, herkesten kutsallık
istediğini belirtti Bu yüzden pek çok kişi onlara düşman kesildi,
bildirilerini yalanlamak için yalancı peygamberler aradı Ama diri
Tanrı'nın hak yargısı O'nun gerçek peygamberleri aracılığıyla saptandı
İnsanlığı kitabı olanlarla olmayanlar diye ikiye ayırmak, Tanrı
yargısını hafifletmeye çalışmaktır Hiç kimse Tanrı katında özel
yetkiye sahip değildir Tanrı'nın hiç bir topluma hatırnazlık ettiği
bilinmez
Günahlı insanın varlığında
vicdanın etkinliğe gelmesi için o kişinin kurtarıcı İsa Mesih aracılığıyla
yeniden doğması gerekir Günahlı insanın Tanrı yasasına (şeriat)
saygı duyup, yasanın gereklerini yerine getirebilmesi için kurtarıcı
Mesih'in canı arıtması gerekir Böylece hem vicdan, hem ruhsal yasa
ona yaraşan sıraya girer, kişi Tanrı'ca sağlanan göksel doğrulukla
donatılır Ters durumda, vicdan insanı doğruluğa kavuşturamaz,
ruhsal yasa hiç kimseyi doğru kılamazVicdanın sesi herkese gereklidir
El gibi, ayak gibi, göz gibi Ama günahlı ortamın sesini kıstırdığı
vicdan etkisizdir Ademoğulları vicdanın sağduyulu buyruklarını
dinleyebilseydi kötülük diye bir şey işlenmezdi Ne yazık ki, ortalığı
sis gibi saran günah en çağdaş geminin yöntemini şaşırtmakta Tanrı'nın
Musa'ya verdiği On Buyruk da gereklidir Ama günaha tutsak bedenin
güçsüzlüğü tüm yasayı ayak altında çiğnemektedir Bu durumda insan
yersel düzeyden daha yükseğe çıkamamakta
Ama Tanrı'ya şükür, insanın
yapamadığı işi O yaptı Yeryüzüne günahsız, kötülüksüz Mesihi'ni
gönderdi Yaşamında bu kurtarıcıyı değerlendiren haberci Pavlos
din kurulunun önünde durup şu kesin tanıklığı duyurdu: "Ben bugüne
dek tüm vicdan doğruluğuyla Tanrı'ya bağımlı olarak yaşadım"
(Haberciler 23, 1) Çünkü onun tanıklığı şudur: "Mesih İsa dünyaya
günahlıları kurtarmaya geldi Bunların en önde bulunanı benim
(İncil - I Timoteos 1, 15)
Kamil
MUSA
|
