Kutsal Kılınmak Nedir?
1.Selanikliler 4:1-12
Kutsal yazılarda verilen anlama göre “tövbe etmek”
bir şeyden caymak yani fikir değiştirmek oluyor. Yeniden doğmak ise bir
ilişkinin değişmesidir. “Aklanma” durumunun değişmesidir ve son olarak “kutsal
kılınmak” da karakterlerin, davranışların değişmesi oluyor. Tanrı’ya olduğumuz
gibi gelebiliriz, ama O’nda olduğumuz gibi kalamayız. Kutsal kitapta verilen
bilgi bize diyor ki Tanrı’nın sevecen isteği Kutsal olmamız (1. Selanikliler
4:3) ve O’nun tasarladığı karaktere sahip erkek ve kadınlar olmamızdır. O bizim
böyle olmamızı istiyor.
Kutsal yazılarda, kutsal
kılınmış, kutsal kılmak, kutsallılık, kutsal, kutsal olmaya çağrılan ve kutsal
yaşamlı gibi ifadeler hep aynı İbrani’ce ve Grekçe köklerden türeyip gelmiştir.
Bu sözlere hem de Yeni Antlaşma’da sık sık rastlayabiliriz. Birkaç örnek
verecek olursak: Tekvin 2:3, Çıkış 20:8, Levililer 21:8, Efesliler 1:1, 1.
Selanikliler 5:23, İbraniler 10:10. Tanrı sözünde bu doktrine verilen ün, onun
ne kadar önemli olduğunu vurgular, ama buna rağmen bu doktrin, ya onu
olduğundan daha önemsiz yada tersine olduğundan daha önemli gösteren ifadelerle
öğretmenler ve vaazcılar tarafından en az bilinenler arasına bırakılmıştır.
Buna benzer yanlış öğretiler kafa karıştırmakla kalmayıp ruhta bir hayal
kırıklığı ve bunun sonucu olan acılık kökleri yaratabilir. Bu öğretiyi tam
olduğu gibi anlayabilmek için iki unsuru net olarak kavramak gerekir.
1- Kutsal kılınma doktrinini tam anlamıyla kavramak
istiyorsak önce, “KUTSAL KILMA” ifadesini tam olarak anlamalıyız.
Üzerinde durmamız gereken
insanların bu ifadeye verdikleri anlam değildir. Tanrı’nın bu ifadeyi Kutsal
yazılarda defalarca kullanır. Bize iletmek istediği anlamı algılamaya
çalışalım. Kutsal kılınma kesin olarak “günahsız bir kusursuzluk” ortamını
ifade etmez. Kutsal kılındığımız zaman, artık bizi günah işleyemez duruma
getirmek için varlığımızdaki günahın kökleri tümüyle sökülüp atılmaz. Bu
düşünce akımında “tümüyle kutsal kılınma”elli bir yerde belli bir zamanda yer
alamaz, çünkü yaşamımızın hiçbir anında düşüncelerimizde, sözlerimizde ya da
hareketlerimizde hiç günah işlemedik diyemeyiz.
“Kutsal kılma” ve “kutsal”
sözlerinin köküne bakarsak anlam olarak, “kutsal bir amaç için bir tarafa
ayrılmak” düşüncesi ortaya çıkar. Böylece Levililer 21:8’de şunu okuyabiliriz:
“Sizin için kutsaldır. Çünkü ben kutsalım, sizi kutsal kılan Rab benim”. Yani
Tanrı’nın kendisi sonsuz boyutlarca kutsal olduğu için sonsuza dek kutsal
kılınmış oluyor. Rab İsa o ünlü arabuluculuk duasında kendi şahsını kutsal kıldı.
(Yuhanna 17:19) Eski Antlaşmada günlerin, yerlerin ve eşyaların “kutsal
kılındığını” okuruz. (Tekvin 2:3, Çıkış 29:43) Sonra görüyoruz ki insan da
Tanrı’yı kutsayabiliyor. 2. Tarihler 29:5-15 ve 2. Korintliler 6:17 ile
karşılaştır.
“Kutsal kılınmak” ifadesi sadece kutsal bir amaç için
seçilip bir tarafa ayrılmak düşüncesini dile getirmekle kalmıyor, aynı zamanda kötülükten ayrılma ve kirlilikten arınma
anlamını da veriyor. Yani Antlaşmada bizim görebildiğimiz “kutsal kılınma”
ifadesi içinde temizlenme ve arınma özelliği vardır. Şimdi yine 2. Tarihler
29:5’e bakınız ve 2. Korintliler 7:1’de Rab'bin insanları ne gibi bir
kutsallığa çağırdığına dikkat edelim. “Kutsal kılınma” ifadesi günahtan ve kirlilikten ayrılıp Tanrı’ya
adanmak anlamına gelir.
2- Kutsal kılınma doktrinini tam anlamıyla kavrayacaksak
“KUTSAL KILMA” ifadesinin ne gibi çeşitli anlamlarda kullanıldığını tam olarak
anlamalıyız.
Mesih imanlısını ilgilendiren şekil ve uygulamada bu ifade iki
yolda kullanılabilir.
a) Bizim
Tanrı önündeki konumumuza, itibarımıza değinir. Tanrı bize baktığı zaman bizi
Mesih İsa’da nasıl görüyor? Mesih’e gerçekten iman etmişsek zaten kutsal
kılınmışızdır. Biz kutsallarız (azizleriz). Her Mesih inanlısı Mesih İsa ile
birleşmesi nedeniyle, konum ve itibar konusunda Tanrı katında kutsanmış
sayılır. O bir “kutsal”, “aziz” sayılır. Elç.İş 20:32 1.Kor. 1:2, İbraniler
10:10-14, Yahuda 1:1
b) Aynı
zamanda kutsallık konusunda nerede olmamız gerektiğine değinir. Bu ifade
durumumuzu, hangi şartlar içinde bulunduğumuzu, tecrübelerimizi dile getiriyor.
Evet, Mesih’te kutsal kılınmış durumdayım, ama şu anda Efes’te benim kutsallık
durumum nedir? Böylece Pavlus Korint’teki imanlılara yazarken onların kutsal
kılınmış durumda olduklarını bildirirken aynı zamanda onları kutsal olmaya teşvik
ediyor. 1. Selanikliler 4:3
Aynı şekilde Korint’teki
imanlılara yazarken onların kutsanmış olduklarını bildirirken aynı zamanda
“kutsallıkta mükemmel olmaları” için onları teşvik ediyor. (2. Korintliler 7:1)
Tanrının her birimiz için amacı ve isteği, şu anda içinde bulunduğumuz
kutsallık durumumuzun, Mesih’teki kutsallık konumumuzla aynı seviyede
olmasıdır. Başka bir deyişle, konumsal açıdan kutsal kılınan bizler
tecrübelerimizde ve yaşantımızda da kutsal kılınmış şekilde yaşayalım.
3- Yaşamımdaki tecrübelerim açısında ben bu kutsal kılınma
aşamasına nasıl erişebilirim? Benim yüreğimde ve hayatımda bu kutsama işini Rab
nasıl sonuca erdirebilir?
İlkin dikkat
etmeliyiz ki kutsal kılan TANRI’ dır. Kutsal kılma işinin başlatıcısı ve
tamamlayıcısı tümüyle Tanrı’nın kendisidir. Bunu biricik oğlu İsa Mesih
sayesinde ve Kutsal Ruh’un işlemesiyle başarır. (2. Selanikliler 5:23-24)
Kutsal kılma Rab’bin benim hayatımda yapmakta olduğu iştir. O zaman bu işi
nasıl sonuca erdirir?
a) Ben
kendimi hiç çekinmeden O’na teslim ettikçe bunu yapar. Romalılar 12:1 kutsal
kılma ne gibi bir anlamı kapsadığını bize açıklar. Söz konusu olan kendimizdir,
bedenimizdir. Bunun yanı sıra Romalılar 6:13 bedenin ayrı ayrı bir parçasını
Tanrıya sunmaktan söz eder yürek, düşünceler, istek, gözlerimiz, kulaklarımız,
ellerimiz, ayaklarımız, dudaklarımız ve daha da sayabiliriz. Sen bunu ciddi bir
şekilde yaptın mı? Bedeninin her uzvunu Rab’bin elinde kullanılması için kutsal
bir araç olarak sundun mu?
b) Günahtan
ve günah konusunda sakıncalı olan her şeyden ben kendimi bilinçli olarak
arındırmaya başladığım zaman Tanrı bu işi yapar.
Unutmayalım ki herhangi bir günahtan temizlenebilmemizin tek
nedeni Rab İsa Mesih’in kanıdır. Ama pratik açıdan, benim de bir iş yapmam
gerekir. Rab benden bunu yapmamı ister. Aşağıdaki ayetleri referans olarak
okuyunuz 2.Tarıhler 29:5 - 2. Korintliler 6:14 - Koleseliler 3:5-10 - 2. Timetoyus 2:19-22
c) Ben
hergün O’nun sözüne itaat ederek yaşamayı amaçladığım sürece, O bu işi yapar.
Yuhanna 15:3, 17:17 ve 1. Petrus 1:22 ayetlerini karşılaştır. Şimdi de 2.
Korintliler 3:18 oku. Biz kutsal kitabı okudukça ve orada yazılanlara boyun
eğdikçe, itaat ettikçe gün be gün Rab İsa’ya benzeyeceğiz.
d) Hayatımın
disiplin gerektiren her yönünde O’na güvenerek yaşadığım zaman O bu işi yapar.
İbraniler 12:10 ve bunu Eyüp 23:10 “Beni denediğin zaman altın gibi çıkacağım”
sözü ile kıyasla. Aynı zamanda Yakup 1:2-4 ve 1. Petrus 1:7 ayetlerini oku. Bir
de Romalılar 8:28-29 ayetlerine bak. Tanrı O’nu sevenlerin her durumunda iyilik
için etkindir. Bu etkinlik sayesinde imanlıyı Oğlu’nun benzerliğine
dönüştürmektedir. Ne gibi durumlarda söz ediyor? Üzüntü, acı, sevdiğimiz birini
kaybetmek, dışlanmak ve hayal kırıklıkları gibi olaylar.
e) O’nun
ikinci kez geleceğini aklımdan çıkarmadan yaşadığım süre O bu işi yapar. 1.
Yuhanna 3:2-3 ve şimdi yaşamımızda uygulanan kutsallaşma işinin iki yönüne
dikkat et.
KARAR- hemen verilir- belli bir
zamanda harekete geçilir.
Bir SÜRELİK gerektirir-
Kutsallığa yönelik bir eğitim sürdürülmelidir.
Belki de daha önce bunu yapmamışsınız
şu anda kendinizi yukarıda belirtilen şekilde Tanrı’ya sunmak istiyorsunuz. Bu
karara vardıktan sonra O’nun yardımı ile kutsal hayatı sürdürebilirsiniz 1.
Selanikliler 5:23-24
Hüseyin Tüfekçi
|
